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小黄歌班中嘎老传承行为的考察与研究
中文名称: 小黄歌班中嘎老传承行为的考察与研究
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论文编号: 3686439收藏本论文】【我的收藏】【我要投稿
英文名称: 无英文名称
学位类型: 硕士毕业论文
作者: 涉及隐私,隐去***  作者本人请参看权力声明>>
导师: 涉及隐私,隐去***
毕业学校: 涉及隐私,隐去***
专业: 音乐学
毕业年份: 涉及隐私,隐去***
关键字:
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论文摘要: 本文是一篇在田野工作基础上形成的“音乐传承”个案考察报告,所选择的个案对象是一种极具地域风格的音乐传承方式:小黄歌班中的嘎老传承. 小黄[Hee(略)gc],今为贵州省从江县高增乡所辖,是由金吐[Jenc Tul],你佰[Nyih Begs]、宰岭[Xaih Liingx]三个分(略)一个侗族聚居地. 嘎老[kgal laox],是流行于侗族南部方言区的一种重要歌唱形式. 商嘎[gaos kgal),可汉译“歌班”,是嘎老传唱地区所特有的民间聚众组织. 传承一词,可(略)“承”两个角度理解.“传”表现为共时空间中的“流传、传布”与历时空间中的“代代(略)”则更多的体现在历时的“承继”关系中. 第一章:导言.本章将从论文缘起、相关田野与文献工作梳理,小黄侗寨地理文化景观几个角度,为小黄歌班中嘎老传承行为的考察和研究提供必要的背景素材和时空交代. 第二章:关于“歌班”与“嘎老”的田野考察.本章注重文献考据和田野工作,目的是在比较的眼光中为“歌班”与...

目录:
内容提要第3-4页
凡例第4-5页
目录第5-7页
第1章: 导言第7-16页
  · 缘起第7-9页
  · 田野工作与相关研究回溯第9-11页
  · 本文主要理论方法第11-12页
  · 小黄侗寨:田野工作地点概述第12-16页
第2章: 关于“歌班”与“嘎老”的田野考察第16-25页
  第1节: 小黄嘎老基本样态第16-22页
    · 小黄“嘎”的分类第16-18页
    · 嘎老分类与曲库第18-20页
    · 嘎老一般结构形态第20-21页
    · 嘎老“对歌”基本规则第21-22页
  第2节: 小黄歌班基本状况第22-25页
    · 小黄“歌班”概述第22-23页
    · 歌班建构基本原则及内部角色第23-25页
第3章: 小黄歌班中嘎老传承行为的田野考察第25-51页
  第1节: 杭嘎与高嘎第26-31页
    · 谁谓“杭嘎”,何谓“杭嘎”第26-28页
    · 杭嘎—高嘎:传歌之基本原则第28-29页
    · 关于杭嘎复合角色的简析第29-31页
  第2节: 小黄女性歌班的嘎老传承第31-41页
    · 女性歌班概述第32-34页
    · 女性歌班的嘎老传承考察第34-41页
      ·歌班雏形:血缘关怀中的亲子听歌第34-35页
      ·嘎老教学:集体协作中的师徒传歌第35-38页
      ·鼓楼坐唱:歌俗系统中的男女对歌第38-41页
  第3节: 小黄男性歌班中的嘎老传承第41-48页
    · 男性歌斑概述第41-44页
    · 男性歌班中的嘎老传承考察第44-48页
      ·弟弟辈:自由成长的孩童期第44-45页
      ·小哥辈:聚众学歌的少年期第45-46页
      ·大哥辈:歌场主力的青春期第46-47页
      ·父亲辈:歌艺精湛的壮年期第47-48页
      ·公爷辈:因歌而师的老年期第48页
  第4节: 汉字侗音:文字中的传承第48-51页
第4章: 嘎老传承行为的相关理论研究第51-74页
  总论: 作为文化传承的嘎老传承行为第51-53页
  第1节: 嘎老传承中的教学特点第53-61页
    · 口传特色第53-56页
      ·记忆的标志第54-55页
      ·由承继到变异第55-56页
    · 自然学习模式第56-61页
      ·浸润第57-58页
      ·模仿第58-59页
      ·互动第59-61页
  第2节: 果卜岗:嘎老传承中的仪式意义第61-67页
    · 描述:对仪式的一般性陈述第62-64页
    · 解释:仪式的象征及其功能第64-67页
  第3节: 与小黄文化和谐互动的嘎老传承第67-74页
    · 乡土背景第67-68页
    · 岁时观念第68-70页
    · 本土认同第70-71页
    · 互助意识第71-74页
结语第74-79页
致谢并附录第79-90页
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