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道与逻各斯:文化异质及其现代性与诗性阐释
中文名称: 道与逻各斯:文化异质及其现代性与诗性阐释
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论文编号: 3685983收藏本论文】【我的收藏】【我要投稿
英文名称: The Tao and Logos:Cultural Heterogeneity, Its Modernity and Poetic Interpretation
学位类型: 硕士毕业论文
作者: 涉及隐私,隐去***  作者本人请参看权力声明>>
导师: 涉及隐私,隐去***
毕业学校: 涉及隐私,隐去***
专业: 比较文学与世界文学
毕业年份: 涉及隐私,隐去***
关键字: 逻各斯 “道说希声” “我说创言” “汉语文性” “西语诗性” 文化异质性 文化现代性 “生命诗性空间” “文化话语空间” “诗性阐释” “文化理解”
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论文摘要: 论著认为:任何文学和文学批评理论活动中都存在“两大空间”及相应的理解方式,一是“生命诗性空间”及其“诗性阐释”,一是“文化话语空间”及其“文化理解”.汉语中国文学和文论的.(略)汉语“道”的“文化空间”,即“道说希声”的“语象中心主义形而上空间”,涵涉一种宇宙人文“范用”的文化心灵精神;而西语欧美文学和诗学的“诗性”则是西语“逻各斯”的“文化空间”,即“我说创言”的“(略)形而上空间”,涵涉一种生命存在“理思”的文化心灵精神——这两种中“空间”之间形成了根本“异质性”的格局.汉语中国与西语欧美各自的文化“现代性”演进,不过是对(略)质性”格局的现代体证,即造成一种中西文化“现代性发生一异质性格局”事件.因而单纯基(略)“文化空间”的汉语“文性”和西语“诗性”,并仅以一般“文化身份”对其作一种一般“文化理解”,并不能达致中西文学和文学批评理论活动真正“文学诗性意义上”的根本融汇和通约所在,这样的比较文学比较诗学便因缺失一个合理的属于“文学诗性”本己的“支点”和“坐(略)成为文化研究的一个附庸和注疏. 论著提出:为达致一种有真正“世界文学”、“世界诗学”建设...
In any literature and literary criticism, there(omitted)wo spaces" and their corresponding understandin(omitted)ne is "the poetic space of life" and its "poetic interpretation", the other "cultural discourse space" as well as its "cultural explanation". The "quality (omitted) Chinese general literature and its theories of Wen, means nothing but "cultural space of Tao" (omitted) language. Nevertherless, the(omitted)uality" of European and American aesthetic literature and its poetics, refer to the "...
目录:
序言 诗之思:比较文学及其“思想震惊”第9-19页
  引论 张隆溪:“文学事件”中“学理西方”而“情绪中国”的现代性、后现代性比较诗学第11-19页
第一编 道:“道说希声”第19-42页
  引言第20页
  第1章 道思与道说第20-34页
    · 道思“意象”:混沌本根与化育族群万物第20-23页
    · 道说“希声”:直言与语象第23-29页
      (一) 道思“意象”与直言语象第23-27页
      (二) 汉语语文本体结构与直言语象第27-29页
    · 意象—象符—无声直言:道语象中心主义形上性秩序与阐释性言路第29-34页
  第2章 道文化心灵精神第34-40页
    · 致和·成善·养德:礼仁天命与天道自然第34-37页
    · 艺美诗学:经世致用与味美趣美第37-40页
  第3章 媚与幻:道文化心灵精神的现代性演进第40-42页
第二编 逻各斯:“我说创言”第42-78页
  第1章 逻各斯思与逻各斯说第43-71页
    · 逻各斯思之“意义”:明戡本真与公共个体神性第43-50页
    · 逻各斯说之“创言”:语式与语音第50-61页
      (一) 逻各斯“意义”与语式语音第51-59页
      (二) 西语语文本体结构与语式语音第59-61页
    · 意义—声音语式—声符:逻各斯语音中心主义形上性秩序与阐释性言路第61-71页
  第2章 逻各斯文化心灵精神第71-78页
    · 致真·创我·立性:赋以先验义理、赋以澄明情怀与赋以超验神迹第71-75页
    · 艺美诗学:审美思美醉美信美第75-78页
第三编 “我说创言”与“认真醉美”:逻各斯文化心灵与艺美精神的历史演进第78-158页
  引言第79-80页
  第1章 逻各斯文化心灵的古代性阶段第80-104页
    · 神苑童歌与“逼真和醉美”第80-83页
    · 圣言残语与“幻真中苦美”第83-104页
  第2章 逻各斯文化心灵的现代性精神第104-158页
    · 生命意志冲创性造反与个体心态气质:西美尔的“生活冷感”与舍勒的“价值怨恨”第104-120页
    · 逻各斯“人说人义”的合法性与非法性:现代性的内在冲突第120-158页
      (一) 现代性作为“主体论”形而上学精神的两面性第121-122页
      (二) 启蒙理性现代性的合法与非法第122-129页
      (三) 第一次现代性危机与第二次现代性第129-132页
      (四) 审美主义和审美性的合法性第132-144页
      (五) 审美社会主义与审美个体主义第144-150页
      (六) 审美个体主义的谱系、合法与非法第150-158页
第四编 中西文化异质性和文化现代性与诗性阐释——关于作为文学之“文化空间”的汉语“文性”和西语“诗性”第158-258页
  引言第159-161页
  第1章 中国“文论”与道·西方“诗学”与逻各斯第161-192页
    · 汉语“文性”:中国文学与宇宙人文“范用”第162-170页
      (一) “文性”的文化精神:宇宙人文关怀第162-166页
      (二) “文性”的话语形态:伦理范用式“范畴”第166-170页
    · 西语“诗性”:西方文学与生命存在“理思”第170-192页
      (一) “诗性”的文化精神:生命存在关怀第170-189页
        ·西语“诗性”的总体内涵第170-173页
        ·存在诗性·摹仿诗性·迷狂诗性——作为传统的西语“诗性”第173-177页
        ·感性审美诗性——作为第一层次现代性的西语“诗性”第177-180页
        ·“语符形式—活动间性—存在神性审美”诗性——作为第二层次现代性的西语“诗性”第180-187页
        ·小结:西语“诗性”的一贯精神第187-189页
      (二) “诗性”的话语形态:意义理知式“理论”第189-192页
  第2章 中西文学中“文化空间”及其现代性里的“异”第192-258页
    · 文学的“生命诗性空间”与“文化话语空间”第193-219页
      (一) 文学的“生命诗性空间”和“诗性阐释”第193-212页
        ·“生命性”:生命诗性空间的核心第194-208页
          ⑴ “此在性”:一种存在者的超越性第194-196页
          ⑵ “语言性”及其三个隐秘第196-202页
          ⑶ “诗性”及其三个维度:一种生命性最终渊薮第202-208页
        ·“冲创性”和“阐释性”:生命诗性空间的防御和外延第208-211页
        ·“诗性阐释”的内涵和三个特征第211-212页
      (二) 文学的“文化话语空间”和“文化理解”第212-219页
        ·“文化空间”的三大原则第212-217页
        ·“文化理解”的内涵第217-218页
        ·后话第218-219页
    · 中西文学的“文化话语空间”之异——再论道与逻各斯、“文性”与“诗性”第219-239页
      (一) “道”与“逻各斯”的形而上学文化知识体系——关于中西哲学、宗教与伦理第220-230页
        ·“道”的哲学、宗教与伦理第221-225页
        ·“逻各斯”的哲学、宗教与伦理第225-229页
        ·余话第229-230页
      (二) “文性”与“诗性”的文学气象——关于物性和神性第230-238页
        ·汉语中国文学的“物性”气象第231-237页
        ·西语欧美文学的“神性”气象第237-238页
      (三) “死”的“文化空间”与“文化空间”的“死”——关于文化理解第238-239页
    · 中西文学的文化“现代性发生—异质性格局”事件——关于本土“自我”、异域“他我”与现代“非我”第239-258页
      (一) 中西文化现代性的“异”情节第241-246页
      (二) 中西文化现代性的“异”品相第246-251页
      (三) “现代性发生—异质性格局”事件的文化生命意义第251-258页
结语 在“诗性阐释”中走向中西文学的“生命诗性时空”第258-264页
跋 我太沉的“墓碑”和我诗、梦想与图书馆的“天堂看护”第264-268页
参考文献第268-269页
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